钦定四库全书
御定佩文韵府卷十五之二
　　上平声　　　　十五删韵二
山(所间切产也能/产万物又姓)
　韵藻西山(易 王用亨 于丨丨又史记伯夷传登彼丨丨兮采其薇/矣又晋书王微之传为车骑桓冲骑兵参军冲尝谓曰)
　(卿在府日久比当 …… (第 1a 页)
珍木灵草平生所爱不觉行路之远)退笔如山(苏轼诗丨丨丨/丨未足珍读书)
(万卷始/通神)
增岐山(易 王用亨 于丨丨吉无咎周语周之兴也鸑鷟鸣于丨丨/注鸑鷟凤凰之别名也诗凤凰鸣矣于彼高冈其在丨丨)
(之旧乎汉书地 (第 24b 页)

陆云大尉王公让)
(公诗穆矣渊让遗功丨丨梁武帝净业赋序/少爱山水有怀丘壑身羁俗罗不𫉬丨丨)庶志(易 王用亨 于岐/山吉无咎注处)
(升之际下升而进可纳而不可距也若能不距而纳顺物之情以/通丨丨则得吉而无咎矣鲍照 (第 8b 页)

有群鹤下掠坛墠去而复来者累日天子命词臣作瑞
应记刻之碑　词苑丛谭曰元东岳有石坛绕坛皆杏
花道士董宇定 王用亨 先后居之　长安客话曰东岳
庙南数百武即朝日坛坛外古松万株森沈蔽日都人
所谓黑松林也　北京岁华记曰四月 (第 46b 页)

此作园亭盛
植花卉以自娱元名人时往游观焉　春明梦馀录曰
元董宇定杏花园在上东门外植杏千馀株至顺辛未 王用亨 与华阴杨廷镇高安张质夫莆阳陈众仲宴集
是日风气清美飞英时至巾袖杯盘上人皆有诗虞集
为之记周伯琦揭徯斯 (第 37a 页)

　　岐
岐山(易升六四 王用亨 于丨丨吉无咎象曰 (第 49b 页)
王用亨 于/丨丨顺事也 诗豳谱其封域在禹贡雍州丨丨)
(之北原隰之野至商之末世太王又避戎狄之难而入/处于岐 (第 49b 页)

西山(易随上六拘系之乃从维之 王用亨 于丨丨 (第 10a 页)
王/用亨 于丨丨者兑为西方山者途之险隔也处西)
(方而为不从故王用通于丨丨子晋语伐虢之役师出/于虞宫之奇谏而不 (第 10a 页)

(下远于地非人所处/故特云中不在人)
上近(易疏/见上)
上穷(易随上六拘系之乃从维之 王用亨 于西山象曰/拘系之丨丨也 又巽上九巽在床下丧其资斧)
(贞凶彖曰巽在床下丨丨/也丧其资斧正乎凶也) (第 69b 页)

　　　王(王)

　　缺三十二字

　　朱子答杨元范有云大有亨享二字㨿说文只是一字
故易中多互用亨如 王用亨 于岐山亦当为享如王用
享于帝之云也字书音韵是经中浅事故先儒得其大
者多不留意然不知如此等处不理会却枉 (第 24b 页)

演故谓之周易犹周书周礼
题周以别馀代故易纬云因代以题周是也一说卦辞
爻辞并文王作二以为爻辞多文王后事 (王用亨 于岐山箕子之明)
(夷)马融陆续等以为卦辞文王爻辞周公今依而用之
彖(上下)象(上下)系(上下)文言 (第 17a 页)

　谓为君道不可乎四爻如比外比之贞吉观国之光
　利用宾于王坎纳约自牖谓之为亲臣可也如豫由
　豫大有得升 王用亨 于岐山谓为君道不可乎上爻
　如蛊不事王侯高尚其事遁肥遁无不利谓之为隐
　逸然也师大君有命开国承家小人 (第 48b 页)

舟
风雨泊舟　　　　　　　柳阴放棹
刘阮天台　　　　　　　高阁燕思
雪阁诸幅(后二幅空绣滕王阁景填以 王子安 诗序其/一亦是阁景所绣字细若蚊睫书品精工之)
　(极/)
宋人杂花鸟册共二十八幅竹鹤一松一鹿一梅月双 (第 50b 页)

　(其所以灵若是似而今说得来恁/地拖泥带水便都没理会处了)
易难看不比他书易说一个物非真是一个物如说龙
　非真龙若他书则真是事实孝弟便是孝弟仁便是
　仁易中多有不可晓处如 王用亨 于西山此却是享
　字只 (第 27a 页)
王用亨 于帝吉则知此是祭祀山川底意思 (第 27a 页)
　如公 用亨 于天子亦是享字盖朝觐燕飨之意易中
　如此类甚多后来诸公解只是以已意牵强附合终
　不是圣人意易难看盖如 (第 27b 页)

　命由天命有善而无恶当大有时遏止其恶显扬其
　善反之于身亦莫不然非止用人用人乃其一事耳
　又问公用亨于天子亨只当作享字看与 王用亨 于
　西山同曰公 (第 40b 页)
用亨 于天子已有左氏所引可證如随
　之 (第 40b 页)
王用亨 于西山亦必是祭享之享无疑又问匪其
　彭只当依程传作盛貌曰程说为优王弼作下比九
　三分权之臣盖以彭为旁 …… (第 40b 页)
　必是变了只是要出门交有功却是变(砺/)
官有渝随之初主有变动然尚未深(渊/)
小子丈夫程说是(渊/) 王用亨 于西山言诚意通神明神亦随之如况于鬼神 (第 47b 页)

　五贞吉升阶与萃九五萃有位匪孚元永贞悔亡皆
　谓有其位必当有其德若无其德则萃虽有位而人
　不信虽有升阶之象而不足以升矣(铢/)
元德问 王用亨 于岐山云只是享字古文无享字所谓
　亨享烹只是通用又曰乾元亨利贞屯之元亨利贞
　只一般圣人借此四字论乾 (第 47b 页)

　王万(浦江人嘉定中进士理宗时累官至监察御史弹劾不避权要以太常少卿致仕卒赐谥忠惠)

(万忠伉有大志终其身行无不顾言设施论谏皆根于心史称其为正人端士云)

　 王用亨(字子安崇德人少孤事母至孝嘉定初举进士志欲尽读天下书手抄口诵至忘寝食乡)

(之登任籍者多出其门作二记于座右以不欺不贪自警焉) 　王极(字全卿湖州人淳熙中为县令律己清介莅事明敏差役公平狱讼清简兴学养士风俗丕变)
　王休(慈溪 (第 35a 页)
　王万(浦江人嘉定中进士理宗时累官至监察御史弹劾不避权要以太常少卿致仕卒赐谥忠惠)

(万忠伉有大志终其身行无不顾言设施论谏皆根于心史称其为正人端士云)

　王用亨(字 子安 崇德人少孤事母至孝嘉定初举进士志欲尽读天下书手抄口诵至忘寝食乡)

(之登任籍者多出其门作二记于座右 (第 35a 页)

　命由天命有善而无恶当大有时遏止其恶显扬其
　善反之于身亦莫不然非止用人用人乃其一事耳
　又问公用亨子天子亨只当作享字看与 王用亨 于
　西山同曰公 (第 11a 页)
用亨 于天子已有左氏所引可證如随
　之 (第 11a 页)
王用亨 于西山亦必是祭享之享无疑又问匪其
　彭只当依程传作盛貌曰程说为优王弼作下比九
　三分权之臣盖以彭为旁 …… (第 11a 页)
　所见如此不知旧人曾如此看否
问初九官有渝贞吉出门交有功官是主字之义是一
　卦之主首变得正便吉不正便凶曰是如此
官有渝随之初主有变动然尚未深
小子丈夫程说是 王用亨 于西山言诚意通神明神亦随之如况于鬼神
　乎之意(以上语/类七条) (第 15a 页)

　谓有其位必当有其德若无其德则萃虽有位而人

　不信虽有升阶之象而不足以升矣
元德问 王用亨

于岐山云只是亨字古文无享字所谓
　亨享烹只是通用又曰乾元亨利贞屯之元亨利贞
　只一般圣人借此四字论乾 (第 33b 页)

　　新声近来朝报多如雨不见河南召贾生

飞泉亭在五华山西北有泉自山畔涌出建亭于上以
翼之泉水东南流逾寻丈许伏而不见至玉泉山址涌
出盖玉泉之源也
南野亭前临涧水绕亭多花卉元虞集诗门外烟尘接
帝扃坐中春色自幽亭云横北极知天近日转东华觉
地灵前涧鱼游留客钓上林莺啭把杯听莫嗟韦曲花
无赖留擅终南雨后青
漱芳亭在齐化门外道士吴闲闲全节所建燕地未有

梅花吴从江南移至作亭以覆之张伯雨赋诗有风沙
不惮五千里将身跳入神仙壶之句时袁学士伯长谢
博士敬德马御史伯庸吴助教养浩虞修撰伯生皆和
之
元人董宇定杏花园在上东门外植杏千馀株
　　至顺辛未 王用亨

与华阴杨廷镇高安张质夫莆
　　阳陈众仲宴集是日风气清美飞英时至巾袖杯
　　盘之上皆有诗虞集为之记周伯 (第 36b 页)

　连山之遗意也故六爻皆列人象举之

卦辞爻辞谁作孔曰周易系辞凡有二说一说以卦辞
爻辞并是文王所作案系辞云易之兴也其于中古乎
又曰易之兴也其当殷之末世周之盛德耶当文王与
纣之事耶又乾凿度云重皇策者羲卦演道德者文成
卦者孔通卦验又云苍牙通灵昌之成孔演命明经准
此诸立伏羲卦文系此孔子作十翼易历三圣只谓此
也故史迁云文王因而演易即是作易者其有忧患乎
郑玄之徒并依此说一以为验爻辞多是文王后事按

升卦六四 王用亨

于岐山追王尅殷之后始追号文王
为王若爻辞是文所制不应云 (第 7a 页)
王用亨

于岐山又明夷
六五箕子之明夷武王观兵之后箕子始被囚奴文王
不宜预言箕子之明夷又既济九五东邻杀牛不如西 (第 7a 页)

夫六三系丈夫失小子丨有求得利居贞九四丨有/获贞凶有孚在道以明何咎九五孚于嘉吉上六拘系之乃从)
(维之 王用/亨 于西山)人名(陆龟蒙号/天丨子)姓氏(河内羽音隋姓司晋有/丨会汉有丨何丨蕃)○亏
(去为切说文气损也 …… (第 7b 页)
者无丨丨之地前食货)卓锥(双瞳夹镜耳/丨丨谷咏马)李锥(李世哲/倾巧事)
(人号/丨丨)毛锥(毛丨 子安/ 用哉详枪)两钱锥(干将斩羽截铁此至利也使/之补履不如丨丨之丨说苑)沙画
锥(笔如丨/丨丨谷)横江铁 (第 36a 页)